Між звуком і образом: Інгарденовський онтологічний аналіз музичного і фільмового твору
DOI:
https://doi.org/10.24195/artstudies.2025-4.19Ключові слова:
феноменологія, естетика музики, Інгарден, Гуссерль, філософія музики, філософія кіноАнотація
Стаття розглядає проблему онтологічних основ естетики Романа Інгардена стосовно творів музичного і кіномистецтв на засадах феноменології ХХ століття. Мета полягає в поясненні того, яким чином феноменологічна концепція твору мистецтва дозволяє осягнути специфіку музики і кіно як інтенціональних сутностей зі складною структурою. Представлено генезу та основні положення феноменології Едмунда Гуссерля, з особливим акцентом на поняттях феноменологічної редукції, ейдетичної інтуїції, чистої свідомості та феномену як того, що дано в наочності. Окреслено розвиток феноменологічного руху (Брентано, Шелер, Штейн, Конрад-Мартіус та інші) та місце Інгардена в гуссерлівській традиції та в польській рецепції феноменології. Презентовано онтологічні тези естетики Інгардена: концепція твору мистецтва як інтенціонального об’єкта, його багатошарова структура, роль естетичного переживання, місця невизначеності та конкретизації, а також реляції між твором, виконанням та глядачем. Реконструйовано теорію музичного твору Інгардена та його трактування кінотвору як часово-просторового, квазіреального мистецтва, що знаходиться на межі літератури, театру та живопису, але має власну художню автономію. Застосована методологія має описово-аналітичний та історико-порівняльний характер, базується на вивченні першоджерел та їх систематичній інтерпретації. У висновках вказано на вплив концепції Інгардена на польську рефлексію щодо кіно та музики, а також на актуальність феноменологічного методу в сучасних дослідженнях аудіовізуального мистецтва та його значення для переосмислення реляцій між свідомістю та твором мистецтва.
Посилання
1. Dahlhaus, C. (2007). Estetyka muzyki (Z. Skowron, tłum.). Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego. https://doi.org/10.31338/uw.9788323529767
2. Gołaszewska, M. (1984). Zarys estetyki. Problematyka, metody, teorie. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe (PWN) https://tezeusz.pl/zarys-estetyki-problematyka-metody-teorie-maria-golaszewska
3. Helman, A. (1981). O dziele filmowym. Materiał – technika – budowa (wyd. 2, zmienione i uzupełnione). Kraków: Wydawnictwo Literackie https://books.google.com.ua/books/about/O_dziele_filmowym.html?id=xv4OPQAACAAJ&redir_esc=y
4. Husserl, E. (1993). Filozofia jako nauka ścisła. W: Filozofia współczesna (red. J. Tischner, s. 201–202). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe (PWN). https://ru.scribd.com/document/944506253/Filozofia-jako-%C5%9Bcis% C5%82a-nauka
5. Husserl, E. (1967). Idee czystej fenomenologii i fenomenologicznej filozofii (T. 1; D. Gierulanka, tłum.). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe (PWN). https://tezeusz.pl/idee-czystej-fenomenologii-i-fenomenologicznej-filozofii-edmund-husserl
6. Ingarden, R. (1960). O dziele literackim. Badania z pogranicza ontologii, teorii języka i filozofii literatury (M. Turowicz, tłum.). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe (PWN).
7. Ingarden, R. (1947). Schematyczność dzieła literackiego. W: Szkice z filozofii literatury (s. 83–84). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe (PWN).
8. Ingarden, R. (1975). Studia z estetyki (T. 3). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe (PWN).
9. Ingarden, R. (1973). Utwór muzyczny i sprawa jego tożsamości. Kraków: Polskie Wydawnictwo Muzyczne (PWM).
10. Ingarden, R. (1974). Wstęp do fenomenologii Husserla. Wykłady wygłoszone na Uniwersytecie w Oslo (15.09–17.11.1967) (A. Półtawski, tłum.). Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe (PWN).
11. Ingarden, R. (1963). Z badań nad filozofią współczesną. Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe (PWN).
12. Wojtyła, K. (1959). Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maxa Schelera (rozprawa habilitacyjna). Lublin: Towarzystwo Naukowe KUL. https://repozytorium.kul.pl/items/cd578ae9-b997-40ca-9148-9541821c4ad4
##submission.downloads##
Опубліковано
Номер
Розділ
Ліцензія

Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.






