Концептуалізація тілесності танцівників крізь призму феноменології
DOI:
https://doi.org/10.24195/artstudies.2026-2.8Ключові слова:
тілесність, феноменологія, тілесний досвід, мистецька освіта, хореографія, міжсуб’єктність.Анотація
У статті здійснено теоретичну концептуалізацію тілесності танцівників у контексті мистецької освіти крізь призму феноменологічного підходу. Актуальність дослідження зумовлена необхідністю переосмислення освітніх процесів у сфері хореографії, де поряд із когнітивними компонентами важливу роль відіграють тілесні, емоційні та чуттєві виміри досвіду. Метою роботи є обґрунтування цілісного підходу до розуміння тілесності як фундаментального чинника професійної підготовки танцівників. Методологія дослідження ґрунтується на феноменологічному підході, що передбачає аналіз досвіду у його безпосередній даності, а також на принципах інтенціональності свідомості, феноменологічної редукції та ембодімент-підходу. Використано міждисциплінарний підхід, який поєднує філософський, педагогічний та мистецтвознавчий аналіз. Наукова новизна полягає у першому у вітчизняному науковому дискурсі здійсненні комплексного аналізу тілесного досвіду в мистецькій освіті крізь призму феноменології, що обґрунтувало його як багатовимірне явище, де інтегруються когнітивні, емоційні та сенсорні компоненти. У роботі розкрито філософські засади феноменології тілесного досвіду та окреслено еволюцію уявлень про тілесність від класичних раціоналістичних концепцій до сучасних ембодімент-підходів. Особливу увагу приділено ідеям М. Мерло-Понті щодо тіла як активного середовища взаємодії людини зі світом. Обґрунтовано, що тілесний досвід у хореографічному навчанні формується через рух, ритм, просторові взаємодії та афективні стани, виступаючи основою смислотворення. Визначено значення міжсуб’єктності та міжтілесної взаємодії у процесі мистецької освіти, де досвід постає як результат спільної діяльності та взаємного переживання. Доведено, що естетичний досвід має цілісний характер і поєднує сенсорні, емоційні та інтелектуальні компоненти. Зроблено висновок, що інтеграція тілесного, афективного та когнітивного вимірів тілесного досвіду сприяє формуванню цілісної, творчої особистості майбутнього митця. Це відкриває нові перспективи для педагогічних практик, методик навчання, розвитку чутливості, рефлексії, креативності та глибшого усвідомлення тілесності у сучасному мистецтві.
Посилання
1. Бєлова, О. В. (2024). Ембодімент-підхід та ембодімент-пізнання: досвід вивчення й перспективи. Слобожанський науковий вісник. Серія: Психо-
логія, 1, https://doi.org/10.32782/psyspu/2024.1.1
2. Дольська, О. (2023). Усвідомлення як механізм пізнання у феноменологічному дискурсі. Вісник НЮУ ім. Ярослава Мудрого. Серія: Філософія, 42–53.
https://doi.org/10.21564/2663-5704.62.310646
3. Іващенко, Т. В. (2024). Досвід тілесності у невербальних освітніх практиках: когнітивно-феноменологічний ракурс. Освітній дискурс, 49(4–6),
49–58. https://doi.org/10.33930/ed.2019.5007.49(4-6)-5
4. Коваленко, І. І., Мелякова, Ю. В., & Кальницький, Е. А. (2020). Феномен тілесності в перформативній парадигмі: від зібрання до проблематизації політичного. Вісник НЮУ імені Ярослава Мудрого. Серія: Філософія, філософія права, політологія, соціологія, 1(44), 86–119.
https://doi.org/10.21564/2075-7190.44.195806
5. Кулик А. О. (2023). Феноменологія естетичних переживань (особистості) і американська філософія мистецтва: порівняльний аналіз. Культурологічний альманах. (3), 167–174. https://doi.org/10.31392/cult.alm.2023.3.23
6. Опря П. (2025). Феноменологія руху: від теорії Моріса Мерло-Понті до театральної практики Жака Лекока. Humanities Studies, 24(101). https://doi.
org/10.32782/hst-2025-24-101-07
7. Barrero González, L. F. (2019). Dance as therapy: Embodiment, kinesthetic empathy and the case of contact improvisation. Adaptive Behavior. https://doi.
org/10.1177/1059712318794203
8. Bellerose, C. (2018). On the lived, imagined body: A phenomenological praxis of a somatic architecture. Phenomenology & Practice. https://doi.org/10.29173/pandpr29358
9. Bergonzoni, C. (2025). The invisible score: Phenomenology and the excess of dance improvisation. Phenomenology & Practice. https://doi.org/10.29173/
pandpr29575
10. Cudjoe, E. (2023). Making sense of Husserlian phenomenological philosophy in empirical research. International Journal of Qualitative Methods, 22, 1–9.
https://doi.org/10.1177/16094069231171099
11. Drummond, J. (2015). Intentionality: Phenomenological perspectives. In Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. https://doi.
org/10.4324/9780415249126-DD3590-1
12. Heidegger, M. (1962). Being and time (J. Macquarrie & E. Robinson, Trans.). Blackwell. http://pdfobjects. com/files/Heidegger-Martin-Being-and-Timetrans.- Macquarrie-Robinson-Blackwell-1962.pdf
13. Husserl, E. (1983). Ideas pertaining to a pure phenomenology and to a phenomenological philosophy: First book, general introduction to a pure phenomenology (F. Kersten, Trans.). Springer. https://www.finophd. eu/wp-content/uploads/2018/01/Husserl-Ideas-First-Book.pdf
14. Merleau-Ponty, M. (1962). Phenomenology of perception (C. Smith, Trans.). Routledge. https://voidnetwork. gr/wp-content/uploads/2016/09/Phenomenologyof-Perception-by-Maurice-Merleau-Ponty.pdf
15. Sartre, J.-P. (2003). Being and nothingness: An essay on phenomenological ontology (H. E. Barnes, Trans.). Routledge. https://ia801504.us.archive.org/14/
items/in.ernet.dli.2015.69160/2015.69160.Jean-paul-Sartre-Being-And-Nothingness.pdf
16. Tytar, O., & Alimova, V. (2025). The influence of Bernhard Waldenfels’ phenomenology on the disclosure of the theme of the Russian-Ukrainian war of 2022–2025 in contemporary Ukrainian and German art. The Bulletin of Humanities. https://h-visnyk.com.ua/index.php/home/
article/download/136/133
##submission.downloads##
Опубліковано
Номер
Розділ
Ліцензія

Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.




